Grupos de investigación

 

PRÁCTICAS CULTURALES, IMAGINARIOS Y REPRESENTACIONES

 

Tipología: CES

 

El grupo prácticas culturales, imaginarios y representaciones se conforma en 2003, ante la necesidad de crear y fortalecer comunidades académicas, en la universidad y el país, que den cuenta de problemáticas de las ciencias sociales y las humanidades utilizando las herramientas características de la historia cultural. Los investigadores de diferentes disciplinas que se articulan en torno al grupo han desarrollado un particular interés por la manera como se produce el sentido en diversos procesos sociales y por las relaciones variadas entre tal producción y el poder.

 

En primer lugar, estudiamos los procesos de subordinación y resistencia a la luz de micro-agencias que se apropian del entorno social y lo transforman. En segundo lugar, las prácticas, creencias y conductas a partir de las representaciones, imaginarios y códigos que las sustentan. En tercer lugar la producción, circulación y consumo de bienes simbólicos teniendo en cuenta las mediaciones culturales que producen en cada una de sus instancias. Igualmente, el grupo comparte una preocupación fundamental por el papel de la historia en la administración y configuración de la memoria social –tanto en su quehacer disciplinario como en sus manifestaciones institucionales– y de sus potencialidades para proyectarse creativa y críticamente en el presente nacional.

 

Los objetivos principales del grupo son, en primera instancia, propiciar procesos de investigación y brindar espacios de reflexión académica e investigativa en el marco de la historia cultural y, en segunda instancia, abrir espacios institucionales e inter-institucionales, para que los estudiantes de pregrado y postgrado con intereses en el campo de la historiografía cultural puedan explorar sus inquietudes investigativas y discutir las propuestas y los acercamientos teóricos relevantes.

 

Líneas de investigación

 

Diferencia, cuerpo y transgresiones

 

Esta línea de investigación del grupo examina las prácticas, representaciones e imaginarios teniendo en cuenta la historia cultural y sus múltiples manifestaciones. En general estudia cómo se dirimen las relaciones de poder a través de las significaciones. De la mano con este acercamiento estudia temas como la diferencia, el cuerpo y las transgresiones. Los investigadores de esta línea entendemos por diferencia una disonancia real o imaginada con relación a la normalidad, por cuerpo un portador de significados y por transgresión una acción en contravía a la norma.

 

Aunque existen diferentes acentos metodológicos y temáticos, los investigadores se preocupan por argumentar teniendo en cuenta las redes de significación y señalando las tensiones y la circulación entre el discurso y las acciones, en algunos casos privilegiando perspectivas desde lo subalterno y lo microsocial, pero también desde el poder y la ciencia. Los temas que estudiamos son políticos porque fundamentalmente tratan del problema de la discriminación y la criminalización, por lo general de grupos sociales segregados por las relaciones de poder. En esta medida las significaciones culturales se develan no como inocentes, sino más bien como poderosos dispositivos de poder con los cuales se marcan y se reproducen las diferencias pero también se configuran guiones alternativos a los que estas presentan.

 

Lenguajes políticos y sociabilidades

 

Esta línea de investigación del grupo examina las prácticas, representaciones e imaginarios a través de la identificación y análisis de lenguajes políticos localizados. Los investigadores de esta línea entendemos por lenguajes el conjunto de recursos socio-lingüísticos necesarios para abordar cualquier problema y darle una solución colectivamente satisfactoria. Estos recursos comprenden varios niveles, tales como los conceptos, metáforas y figuras lingüísticas que definen un campo de significación; el conjunto de reglas –lingüísticas y socio-culturales-- necesarias para adelantar una argumentación con éxito; los modos de persuasión de que los interlocutores son capaces y los protocolos de legitimación y autorización necesarios para establecer criterios de verdad y falsedad, inclusión y exclusión; y, finalmente, las convenciones e instituciones socio-culturales necesarias para que estos lenguajes sean socialmente efectivos.

 

Los lenguajes que estudiamos son políticos porque fundamentalmente abordan el problema de la institución de la comunidad y el lugar y naturaleza de los individuos que la componen. En otras palabras, los lenguajes políticos no sólo se ocupan de abordar los problemas propios de la vida política, sino que penetran de manera más íntima en la experiencia social para examinar su proceso de auto-institución.

 

Finalmente, estos lenguajes políticos son localizados porque todo ese conjunto de recursos socio-culturales ocurren siempre entramados en (por lo menos) una forma concreta de relacionamiento social, tales como las asociaciones formales o informales, los encuentros cotidianos, los comportamientos en público y su proceso de diseminación y contestación reguladas por las reglas, jerarquías e instituciones propias de esa forma de sociabilidad. Las diversas formas de sociabilidad construyen posibilidades comunicativas diferenciadas que configuran lugares de negociación, de expresión y formación de la opinión.

 

Una vez que todo lenguaje político localizado es intencionado –es decir, emerge como intento de resolver problemas concretos y generalizados—el análisis de un lenguaje político localizado permite reconstruir la problemática de sus usuarios, es decir, nos permite abordar las aporías propias de esa sociedad. Apelar a la autocomprensión de los mismos contemporáneos para entender su figuración de los acontecimientos, el significado de sus proyectos y la manera en que otorgan sentido a sus propias acciones, nos permite cartografiar el campo de las posibilidades políticas de diferentes momentos históricos.

 

Culturas y visualidades

 

Esta línea de investigación presta especial atención a las imágenes como problema de investigación y como fuente para la historia. Las investigaciones que se desarrolla en torno a esta línea dan cuenta de la preocupación por la manera como se configuran diferentes tipos de visualidades que se superponen en diversos periodos y espacios geográficos. Uno de los intereses principales es el análisis de los usos y circulación de las imágenes teniendo en cuenta diferentes tipos de artefactos culturales ya sean estos pinturas, esculturas, estampas, grabados, murales, libros, publicaciones periódicas, postales o fotografías, entre otros. Si bien cada uno de los investigadores utiliza sus propias metodologías las aproximaciones relacionadas con la geografía del arte, el atlas mnemosyne, las representaciones y la producción de presencia son privilegiadas.

 

Memoria, usos públicos de la historia y patrimonio cultural

 

Esta línea parte de la importancia de considerar la desestabilización de la historiografía como discurso hegemónico sobre el pasado debido a la irrupción de la(s) memoria(s) colectiva(s), como una forma diferente de articular la experiencia y crear sentido sobre lo acontecido, desplazamiento especialmente sensible desde el último cuarto del siglo XX hasta el presente. Las investigaciones en ella inscritas abordan las problemáticas relaciones entre memoria e historia, las disputas públicas sobre la representación del pasado en diferentes ámbitos (arquitectura, monumentaria, escuela, museo, academia, conmemoración ritual, medios de comunicación, etc.), y los complejos procesos de patrimonialización y musealización propios de una sociedad contemporánea presentista y obsesionada por el consumo y uso del pasado.

 

Video de presentación del grupo de investigación

vimeo.com/album/2469879/video/90787160

 

Video de presentación del libro Historia cultural desde Colombia (2012)

www.prismatv.unal.edu.co/nc/detalle-serie/detalle-programa/article /max-hering-torres.html

 

Integrantes

Jaime Humberto Borja	jborja@uniandes.edu.co
Hernando Cepeda Sánchez	hernando.cepeda@gmail.com
María Eugenia Chaves	mechavezm@unal.edu.co
Yobenj Chicangana Bayona	yobenj@gmail.com
Alexis de Greiff	ahdegreiffa@unal.edu.co
Oscar Hernando Guarín Martínez	oscarguarin@gmail.com
Max S. Hering Torres	msheringt@unal.edu.co
Marixa Lasso	mlasso@unal.edu.co
Alexandra Martínez	alexandra.martinez@javeriana.edu.co
Francisco A. Ortega Martínez	fortega@unal.edu.co
Amada Carolina Pérez Benavides	amadacperezb@gmail.com
Stefan Pohl Valero	stefan.pohl@urosario.edu.co
Oscar Iván Salazar Arenas	oisalazara@unal.edu.co
Sebastián Vargas Álvarez	legionesdeclio@gmail.com
Paolo Vignolo	paolo.vignolo@gmail.com
Soraya Maite Yie Garzón	maiteyie@yahoo.com
Patricia Zalamea	pzalamea@gmail.com
María Isabel Zapata	mizapata@javeriana.edu.co

 

Publicaciones recientes

 

Borja, J. H. (2014). La pintura colonial: de su hechura e interpretación. En J. Domínguez y C. A. Fernández (eds.), El arte y la fragilidad de la Memoria. Medellín: Universidad de Antioquia.

 

Chaves, M. E. (2014). El oxímoron de la libertad. La esclavitud de los vientres libres y la crítica de la esclavización africana en tres discursos revolucionarios. Fronteras de la Historia, 19(1), 174-200. https://www.academia.edu/10323007/El_ox%C3%ADmoron_de_la_liberta d._La_esclavitud_de_los_vientres_libres_y_la_cr%C3%ADtica_a_la_esclaviz aci%C3%B3n_de_los_africanos_en_tres_discursos_revolucionarios

 

Chaves, M. E. (2014). La pregunta y el indicio. A propósito del trabajo sobre fuentes judiciales y casos particulares en la investigación histórica sobre los sectores subalternos. En O. Almario, Las fuentes en las reflexiones sobre el pasado: usos y contextos en la investigación histórica en Colombia (pp. 143-158). Medellín: Universidad Nacional de Colombia. http://www.academia.edu/6895171/CHAVES_la_pregunta_y_el_indicio

 

Chicangana-Bayona, Y. A. y González Sawczuk, S.Y. (2014). Literatura y memoria: espacios de subjetividad. Revista Literatura y Lingüística, 29, 53-74.

 

Chicangana-Bayona, Y. A. y Rojas Gómez, J.C. (2014. El príncipe del arte nacional: Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos interpretado por el siglo XIX. Historia Crítica, 52, 205-230.

 

Grei , A. (2014). Norteamericanización de la tecnociencia en América Latina: diplomacia cientofica y hegemonía cultural. En P. Kreimer, H. Vessuri, L. Velho y A. Arellano, Perspectivas latinoamericanas en el estudio social de la ciencia, la tecnología y la sociedad (pp. 194-207). México: Siglo XXI.

 

Guarín Martínez, O. H. (2014). Mapas, experimentando em found footage (video). Revista ClimaCom, pesquisa, jornalismo e arte 1. 1. http://climacom.mudancasclimaticas.net/?p=1256

 

Hering Torres, M. S. y Rojas, N. (2015). Microhistorias de la transgresión. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Consultado en https://unal.academia.edu/MaxSHeringTorres

 

Ortega Martínez, F. A. (2014). Ariadne’s Thread: Early Latin American Constitutions: New Granada 1810-1812. En Kelly L. Grotke y Markus J. Prutsch (eds.), Constitutionalism, Legitimacy, and Power: Nineteenth-Century Experiences (pp. 225-240). Oxford: Oxford University Press. Conusltado en https://unal.academia.edu/FranciscoAOrtega

 

Pohl-Valero, S. (2014). La raza entra por la boca’: Energy, Diet, and Eugenics in Colombia, 1890-1940. Hispanic American Historical Review, 94(3), 455-486.

 

Pérez, A. C. (2015). Nosotros y los otros. Las representaciones de la nación y sus habitantes. Colombia, 1880 – 1910. Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.

 

Salazar, O.I. (2016). Fervor y marginalidad de las ciclomovilidades en Colombia (1950-1970). Rev. Colomb. Soc. 39(2),49–67.

 

Vargas, Sebastián. (2015). La literatura como trabajo de memoria: disputas por la definición de pasados conflictivos en dos obras de ficción. História da Historiografia, 17, 153-170. Consultado en http://www.historiadahistoriografia.com.br/revista/article/view/792/536

 

Vargas, S. (2014). Desentonando el himno de Bogotá. Historia y crítica de un símbolo (1974-2010). Bogotá: Universidad Javeriana-Universidad del Rosario. Consultado en http://www.javeriana.edu.co/editorial/libros/desentonando-himno-bogota-3 85175

 

Vargas, S. (2014). El museo nacional de la memoria de la Ley de víctimas en Colombia. ¿Qué exhibir? ¿Cómo hacerlo? Cantareira, 20, 91-108. Consultado en http://www.historia.u .br/cantareira/v3/?p=1338

 

Zalamea, P. (2015). Inscribing the Paragone in French Renaissance Art: René Boyvin and Pierre Milan’s Nymph of Fontainebleau. Word & Image. A Journal of Verbal/Visual Inquiry, 31.

 

Zalamea, P. (ed.) (2015). El patrimonio artístico en Cundinamarca. Casos y reflexiones. Bogotá: Gobernación de Cundinamarca, Ediciones Uniandes.