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Rosario Castellanos, Autora

Nació en la ciudad de México, en 1925. Perteneciente a una familia de terratenientes de Chiapas, pasó su infancia en esa región y solo regresó a la capital para cursar sus estudios universitarios de filosofía y letras en la UNAM. En 1948 publicó su primer título de poesía: Apuntes para una declaración de fe. Sus poemas fueron reunidos en un volumen titulado Poesía no eres tú, en 1972. Destacó también como ensayista (Mujer que sabe latín), cuentista (Álbum de familia), dramaturga (El eterno femenino) y novelista (Oficio de tinieblas). Sus ocupaciones literarias estuvieron siempre imbuidas por profundas preocupaciones sociales y políticas, visibles tanto en su poesía como en los demás géneros. Murió en Israel en 1974.

La obra lírica esencial de Rosario Castellanos, la de sus libros de madurez, puede caracterizarse, a grandes rasgos, como una poesía de la experiencia vivida, escrita en un tono de intimidad reflexiva y coloquial. En sus primeros poemas —ella misma lo confiesa— tendía a la amplificación retórica y a los grandes temas cosmogónicos. Luego aprendió la lección de la sobriedad y de la precisión. El ejercicio de la crítica y, sobre todo, de la autocrítica, en la cual Castellanos solía ser implacable, le ayudó a encontrar su camino expresivo y a adquirir una voz lírica inconfundible, con temas y visión propios.

En el Monólogo de la extranjera, Castellanos cuenta la historia de otra mujer: la que viene de lejos, de un país y un idioma desconocidos. Ella es la ventana que se abre a lo oscuro, a otra realidad. “En el momento de hacerlo no fui consciente —dice la escritora—, y al terminar me di cuenta de que estaba hablando de mí, de que era mi historia la que había otra vez transfigurado y usado en forma oblicua de referencia, que es lo que pone distancia entre el objeto y la expresión... quizá es la distancia estética”.

En Autorretrato, uno de sus poemas más fuertes, sucede lo contrario: tiene la forma de una confesión directa, casi conversada y prosaica, pero la ironía hace su trabajo de crear distancia y volver oblicuo lo que parece directo. La autoironía —en la que fue maestra Rosario Castellanos— convierte la descripción autobiográfica en crítica social; así, el poema trasciende el marco del lirismo intimista. Se habla de Gabriel podría leerse como un magnífico complemento del poema anterior, así como Metamorfosis de la hechicera sería una nueva versión del Monólogo de la extranjera. La hechicera del poema, igual que la extranjera, es la que deja entrever otros paisajes donde se transforma el universo en un orden nuevo: el de la belleza. Pero cuando se mira a sí misma, cuando contempla su rostro verdadero, no ve sino pétalos marchitos, ausencia y muerte. Otra vez, Castellanos figura al poeta en la imagen alegórica de la mujer extraña: aquella que transparenta, en su lejanía y diferencia, la posibilidad de otra vida y otra atmósfera.

Kinsey Report es quizá el más famoso de los poemas de la autora, el más comentado, el más controvertido. En todo caso, es difícil encontrar un texto lírico tan audaz en su aparente prosaísmo, en su despojo ascético de la imaginería propia del género, en su contenido temático y en su dicción; todo ello como si hubiese sido tomado directamente del célebre informe sobre la sexualidad femenina. Castellanos, como la hechicera de la metamorfosis, transforma todo ese material y ese lenguaje en un poema extraordinario, cuya perfección consiste en la palabra precisa, la diversidad de entonaciones de segmento a segmento y la capacidad para infundir fuerza expresiva a las locuciones más pobres del lenguaje ordinario.

“Yo tuve un tránsito muy lento de la más cerrada de las subjetividades al turbador descubrimiento de la existencia del otro y, por último, a la ruptura del esquema de la pareja para integrarme a lo social”, escribe Rosario Castellanos. En esta antología de su obra poética podemos observar parcialmente ese tránsito y sorprender los “tres hilos” que, según la autora, debían seguirse para entender cabalmente sus poemas: “el humor, la meditación grave, el contacto con la raíz carnal e histórica”.

David Jiménez Panesso, 2002